{"id":51638,"date":"2024-06-18T09:48:04","date_gmt":"2024-06-18T09:48:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.visitrivieraapuana.it\/non-classifiee\/luni-e-il-marmo-dei-romani\/"},"modified":"2024-06-19T09:47:56","modified_gmt":"2024-06-19T09:47:56","slug":"luni-et-le-marbre-des-romains","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.visitrivieraapuana.it\/fr\/explorer\/lieux-a-visiter\/luni-et-le-marbre-des-romains\/","title":{"rendered":"Luni et le marbre des Romains"},"content":{"rendered":"

Luni est une ville fond\u00e9e par les Romains \u00e0 l’embouchure du fleuve Magra en 177 avant J.-C. comme avant-poste militaire dans la guerre de vingt ans qui les opposait aux Apuani ligures pour la domination de ces territoires, et dont la vie s’est \u00e9tendue sur plus d’un mill\u00e9naire.<\/span> <\/span><\/p>\n

La ville s’appelait \u00e0 l’origine Luna et devait probablement son nom \u00e0 une d\u00e9esse primitive italienne li\u00e9e au culte d’Art\u00e9mis, m\u00eame si le toponyme <\/span>portus Lunae <\/span><\/i>\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 connu avant la fondation de la ville, qui a probablement eu lieu sur un site \u00e9trusque, et on peut donc supposer que le nom d\u00e9rive en fait de la forme du bras de mer sur lequel elle a \u00e9t\u00e9 construite, qui rappelle un croissant de lune ; apr\u00e8s la d\u00e9faite des Ligures Apuani, elle devint c\u00e9l\u00e8bre pour son port, maritime et fluvial, d’o\u00f9 partaient, surtout \u00e0 l’\u00e9poque imp\u00e9riale, des bateaux charg\u00e9s de marbre des Alpes Apuanes, de bois des for\u00eats des Apennins et de produits locaux tels que le fromage et le vin, \u00e9galement cit\u00e9s comme excellents par Martial et Pline. <\/span>
\nLa ville connut une croissance constante et d\u00e9cisive, surtout \u00e0 l’\u00e9poque august\u00e9enne, atteignant 50 000 habitants et deven, gr\u00e2ce \u00e0 sa position sur la Via Aurelia, mais surtout \u00e0 gr\u00e2ce au commerce du marbre des Apennins, un centre riche et monumental de culture et d’art raffin\u00e9s. En 275 apr\u00e8s J.-C., dans un empire alors christianis\u00e9, un citoyen de Lunigiana, Eutichiano, fut \u00e9lu Pape.<\/span> <\/span><\/p>\n

Au IVe si\u00e8cle, un violent tremblement de terre d\u00e9truisit une grande partie des b\u00e2timents de la ville, qui commen\u00e7a alors \u00e0 se d\u00e9peupler, mais, preuve de son importance persistante, elle fut \u00e9lue \u00e9v\u00each\u00e9 au Ve si\u00e8cle, bien que son lent d\u00e9clin ait commenc\u00e9 \u00e0 partir de ce moment.<\/span> <\/span><\/p>\n

Au VIe si\u00e8cle, Luni fut mise \u00e0 sac par les Goths et nombre de ses habitants l’abandonn\u00e8rent d\u00e9finitivement, puis, en 552, elle fut conquise par les Byzantins et retrouva son ancienne splendeur jusqu’\u00e0 ce qu’elle soit occup\u00e9e par les Lombards de Rotari en 642, qui d\u00e9truisirent ses murs et la d\u00e9vast\u00e8rent, ce qui porta un coup d\u00e9cisif au d\u00e9veloppement de la ville, notamment en raison de la lutte que les occupants engag\u00e8rent avec les \u00e9v\u00eaques pour le contr\u00f4le administratif de la r\u00e9gion.<\/span> <\/span><\/p>\n

En 773, lors de la campagne d’Italie contre les Lombards, Charlemagne conquit la ville et en fit une capitale sous la direction d’un \u00e9v\u00eaque-comte, mais \u00e0 la suite de l’invasion des Nordiques danois du roi Hastings, la ville fut pratiquement d\u00e9truite. La tradition veut que le roi Hastings ait attaqu\u00e9 Luni et l’ait prise pour Rome et que, r\u00e9alisant son erreur, il se soit ensuite converti au christianisme.<\/span> <\/span><\/p>\n

Malgr\u00e9 une nouvelle p\u00e9riode de prosp\u00e9rit\u00e9 sous la direction des \u00e9v\u00eaques-comtes au Xe si\u00e8cle, l’insalubrit\u00e9 de la r\u00e9gion, mar\u00e9cageuse et impalud\u00e9e, et l’ensablement progressif du port pouss\u00e8rent les habitants \u00e0 \u00e9migrer \u00e0 Sarzana. En 1204, le pape Innocent II y transf\u00e9ra \u00e9galement l’\u00e9v\u00each\u00e9, marquant ainsi la mort d\u00e9finitive de la ville.<\/span> <\/span><\/p>\n

Luni \u00e9tait structur\u00e9e sur le <\/span> sch\u00e9ma<\/span>du <\/span>castrum<\/span><\/i> romain, donc travers\u00e9e orthogonalement par le decumanus, compos\u00e9 de la Via Aurelia, dans une position plus proche de la c\u00f4te que le trac\u00e9 actuel, et le cardo, qui reliait le forum \u00e0 la zone portuaire. Sur le forum se trouvaient les fa\u00e7ades d’\u00e9difices publics et religieux tels que la basilique civile et le Capitolium, de style hell\u00e9nistique datant du d\u00e9but du Ier si\u00e8cle apr\u00e8s J.-C., principal temple de la ville d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la triade capitoline, c’est-\u00e0-dire Jupiter, Junon et Minerve.<\/span> <\/span><\/p>\n

Aujourd’hui, Luna est un site arch\u00e9ologique et un mus\u00e9e que l’on peut visiter tout au long de l’ann\u00e9e. Les fouilles racontent l’histoire de l’am\u00e9nagement de la ville et l’on peut admirer divers vestiges urbains, comme le temple de la d\u00e9esse Luna, quelques habitations et ateliers, le th\u00e9\u00e2tre et le bel amphith\u00e9\u00e2tre qui, \u00e0 l’ext\u00e9rieur de la ville, pouvait accueillir 7000 spectateurs. <\/span>
\nLe mus\u00e9e arch\u00e9ologique situ\u00e9 \u00e0 l’int\u00e9rieur du site contient les d\u00e9couvertes faites lors des fouilles de l’ancienne ville romaine, qui se poursuivent en alternance jusqu’\u00e0 aujourd’hui.<\/span> <\/span><\/p>\n

D’un point de vue historique, les traces des conflits entre les \u00e9v\u00eaques-comtes et les seigneurs locaux, principalement les Malaspina, descendants de la noble famille lombarde Obertenghi, pour le contr\u00f4le politique, militaire et administratif de la r\u00e9gion au Moyen-\u00c2ge sont clairement visibles ; c’est pourquoi en Lunigiana, sur un territoire relativement petit, il y a tant de ch\u00e2teaux et d’\u00e9glises paroissiales.<\/span> <\/span><\/p>\n

Pour comprendre pourquoi un si grand nombre de manoirs sur un si petit territoire, il faut se rappeler que la famille Malaspina, qui avait des \u00e9tablissements dans toute la Lunigiana, continuait \u00e0 suivre la loi lombarde, qui stipulait que tous les fils avaient droit \u00e0 leur propre fief et chaque seigneur local \u00e0 sa propre forteresse.<\/span>
\nNombre de ces forteresses, construites principalement entre le XIe et le XIIIe si\u00e8cle pour servir de garnisons militaires, ont \u00e9t\u00e9 progressivement transform\u00e9es en r\u00e9sidences seigneuriales \u00e0 la suite de la ruine d\u00e9finitive du pouvoir des \u00e9v\u00eaques-comtes.<\/span> <\/span><\/p>\n

Sur la centaine de ch\u00e2teaux que compte la Lunigiana, certains ont totalement disparu, d’autres sont r\u00e9duits \u00e0 l’\u00e9tat de ruines, certains sont cependant tr\u00e8s int\u00e9ressants, et une vingtaine ont \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9s intacts et peuvent \u00eatre visit\u00e9s aujourd’hui. Parmi ceux-ci, il convient de mentionner le ch\u00e2teau de Fosdinovo qui, situ\u00e9 dans le village m\u00e9di\u00e9val du m\u00eame nom, aurait accueilli Dante pendant son exil et conserve toutes les caract\u00e9ristiques des r\u00e9novations successives entre le XIe et le XVIIe si\u00e8cle ; la Fortezza della Brunella du XVe si\u00e8cle, dont le rez-de-chauss\u00e9e abrite le mus\u00e9e d’histoire naturelle de la Lunigiana ; le ch\u00e2teau de Malgrate, exemple canonique de forteresse m\u00e9di\u00e9vale et le ch\u00e2teau de Piagnaro qui, depuis 1975, abrite \u00e9galement le mus\u00e9e des statues st\u00e8les de la Lunigiana.<\/span> <\/span><\/p>\n

Un autre \u00e9l\u00e9ment caract\u00e9ristique de cette p\u00e9riode sont les pievi, du latin “plebs”, qui signifie pl\u00e8be, le vulgaire, indiquant leur origine pauvre et populaire, qui \u00e9taient souvent construites en m\u00e9langeant le sacr\u00e9 et le profane selon une conception religieuse qui n’avait pas encore r\u00e9ussi \u00e0 remplacer compl\u00e8tement les anciennes croyances holistiques traditionnelles par les nouvelles croyances chr\u00e9tiennes. Les \u00e9glises paroissiales ont \u00e9t\u00e9 les filles de la structure sociale qui a \u00e9merg\u00e9 sous le contr\u00f4le de la hi\u00e9rarchie eccl\u00e9siastique catholique naissante apr\u00e8s la chute de l’Empire romain d’Occident, en particulier dans les zones montagneuses, qui \u00e9taient difficilement accessibles et contr\u00f4lables par l’autorit\u00e9 civile centrale. <\/span>
\nEn particulier, les \u00e9glises paroissiales se sont r\u00e9pandues d\u00e8s le Ve si\u00e8cle, mais ce n’est qu’\u00e0 partir du IXe si\u00e8cle qu’elles ont commenc\u00e9 \u00e0 avoir une signification proprement religieuse en tant que district eccl\u00e9siastique dans lequel les dioc\u00e8ses \u00e9taient\u00e9s divis\u00e9s, normalement repr\u00e9sent\u00e9 par une \u00e9glise rurale dont d\u00e9pendaient d’autres \u00e9glises et chapelles, selon le concept moderne de paroisse.<\/span> <\/span><\/p>\n

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